वैयाकरणनैयायिकमीमांसकमतेषु तिर्थविचारः ।
Authors
-
Contract Lecturer, Dept. of Vyakarana, SSUS, Kalady ,IN
Seema V. Madhavan
Keywords:
No Keywords.Abstract
शब्द्यते इति शब्दः । शब्दस्य इदं शाब्दम् । शाब्दस्य अर्थबोधः शाब्दबोधः अथवा अर्थबोधः । शाब्दबोधविचारविषये मीमांसान्यायव्याकरणसम्प्रदायेषु मतभेदः वर्तते। अद्यतनकालेऽपि दार्शनिकानां चिन्तापद्धतिषु शाब्दबोधविचारः प्राधान्येनास्थितः । अस्मिन् विषये भारतीयदर्शनेषु प्रधानाः त्रिविधाः मतभेदाः सन्ति । ते तु वैयाकरणानां धात्वर्थव्यापा रमुख्यविशेष्यकः शाब्दबोधः, मीमांसकानां आख्यातार्थमुख्यविशेष्यकः शाब्दबोधः, नैयायिकानां प्रथमान्तार्थमुख्यविशेष्यकः शाब्दबोधः चेति। अत्र वैयाकरणनैयायिकमीमांसकमतेषु तिङ र्थविचारः क्रियते ।
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
References
१) वैयाकरणभूषणसारः कौण्डभट्टः । व्याख्याकारः डॉ आद्याप्रसादमिश्र, प्रकाशकः, डॉ हरिश्चन्द्रमणित्रिपाठी । सम्पूर्णानन्दसं स्कृतविश्वाविद्यालयः वाराणसी ।
Sabdhabodha mimamsa - Part I, N.S. Ramanuja Tatacharya, Rashtriya Sanskrit Samsthan, New Delhi, 2006.
३) वैयाकरणभूषणसार - कौण्डभट्टः प्रभाकरमिश्र;, चौखम्भा विद्याभवन, वाराणसी, २००६ कमला व्याख्या च ।
४) परमलघुमञ्जूषा - व्या. लोकमणिदाहालः, चौखम्भा सुरभारती प्रकाशन, वाराणसी, २००३।
